核心提示:古人的修身養(yǎng)性之道—“靜”、“忍”。古人關(guān)于修身養(yǎng)性之道,特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字、一個(gè)“忍”字。如,諸葛亮即有“非靜無(wú)以成學(xué)”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等,而曾國(guó)藩就非常推崇“忍”的功夫。這是有一定道理的。 古人的所謂“修身養(yǎng)性”,實(shí)際上就是通過(guò)自我修煉
(一)
某甲向某乙借用鐮刀,結(jié)果遭到某乙拒絕。不久某乙向某甲借馬,某甲遂答:“上回你不借我鐮刀,所以這回我不借馬給你。”這是報(bào)復(fù)。某甲向某乙借用鐮刀,結(jié)果遭到某乙拒絕。不久某乙向某甲借馬,某甲雖然答應(yīng),卻趁借馬之機(jī)向某乙說(shuō)道:“上回你不借我鐮刀,但是這回我卻借你馬匹。”這是憎惡。
(二)
鐵被制造出來(lái)的時(shí)候,世界上的樹(shù)木為之驚慌顫抖,神對(duì)樹(shù)木說(shuō)道:“不用害怕!只要你不提供柄,鐵就傷不了你。”
(三)
所謂“人者心之器”,即人的器官由心靈左右操縱。心可以觀看、聽(tīng)聞、行走、站立、歡喜、憤怒、悲哀、快樂(lè)、冷酷、仁慈、嘆息、恐懼、威嚴(yán)、傲慢、親切、隨和、愛(ài)戀、憎恨、羨慕、思索、反省等等。世上最堅(jiān)強(qiáng)的人,就是能夠駕駛心靈的人。
(四)
猶太法律有個(gè)原則,就是不可制訂大多數(shù)人無(wú)法遵守的法律。
(五)
遠(yuǎn)古時(shí)代,巨洪淹沒(méi)大地,所有動(dòng)物紛紛登上諾亞方舟以求逃生。善也急忙趕來(lái),卻遭諾亞阻攔,無(wú)法登船。諾亞說(shuō):“我只搭載成雙成對(duì)者。”善聞言只好回到林中尋找能與自己匹配的對(duì)手,結(jié)果找惡做伴,一起登上諾亞方舟。從此以后,有善的地方,必有惡相隨。
繃帶與法律,法律如藥
有位國(guó)王一邊為受傷的兒子包繃帶,一邊規(guī)勸說(shuō)道:“兒子?。≈灰线@條繃帶,任你吃喝跑跳玩耍嬉戲,都不會(huì)痛。可是一旦解開(kāi)繃帶,傷口就要惡化喔!”
人性亦然,其間潛伏著為惡的因子,不過(guò)只要遵守法律,就能有效遏止惡性事件發(fā)生。
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