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水月典藏——中國(guó)年畫(huà)

字號(hào): 2007-10-15 14:47 來(lái)源:中國(guó)醫(yī)藥營(yíng)銷聯(lián)盟 我要評(píng)論 (0) 點(diǎn)擊:

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核心提示:中 國(guó) 年 畫(huà) 民間年畫(huà)、門(mén)神,俗稱“喜畫(huà)”,舊時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫(huà),戶上貼門(mén)神,以祝愿新年吉慶,驅(qū)兇迎祥。年畫(huà)是中國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一,每值歲末,多數(shù)地方都有張貼年畫(huà)、門(mén)神以及對(duì)聯(lián)的習(xí)俗,以增添節(jié)日的喜慶氣氛。年畫(huà)因一年更換,或張貼后可

中 國(guó) 年 畫(huà)
 

  民間年畫(huà)、門(mén)神,俗稱“喜畫(huà)”,舊時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫(huà),戶上貼門(mén)神,以祝愿新年吉慶,驅(qū)兇迎祥。年畫(huà)是中國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一,每值歲末,多數(shù)地方都有張貼年畫(huà)、門(mén)神以及對(duì)聯(lián)的習(xí)俗,以增添節(jié)日的喜慶氣氛。年畫(huà)因一年更換,或張貼后可供一年欣賞之用,故稱“年畫(huà)”。  

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   年畫(huà)是我國(guó)的一種古老民間藝術(shù),和春聯(lián)一樣,起源于“門(mén)神”。據(jù)《山海經(jīng)》載稱:唐太宗李世民生病時(shí),夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之聲,以至夜不成眠。這時(shí),大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇,全身披掛地站立宮門(mén)兩側(cè),結(jié)果宮中果然平安無(wú)事。李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了,心中過(guò)意不去,遂命畫(huà)工將他倆人的威武形象繪之在宮門(mén)上,稱為“門(mén)神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載,漢代民間已有門(mén)上貼“神荼”、“郁壘”神像,到宋代演變?yōu)槟景迥戤?huà)。后來(lái),民間爭(zhēng)相仿效,幾經(jīng)演變,形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,便是現(xiàn)在的年畫(huà)了。中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容圖》。

   民間年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類,它從早期的自然,崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng),表達(dá)了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有著較多的產(chǎn)地,流行也十分廣泛,通俗普及,而且擁有大量的讀者,曾經(jīng)有過(guò)頗為興盛的發(fā)展。無(wú)論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù),還是藝術(shù)風(fēng)格,都具有自己鮮明的特色。它不僅對(duì)民間美術(shù)的其他門(mén)類曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,而且與其他繪畫(huà)形成相互融合成為一種成熟的畫(huà)種,具有雅俗共賞的特點(diǎn)。

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    蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹,是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫(huà)產(chǎn)地。 四川綿竹年畫(huà)、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫(huà)在歷史上久負(fù)盛名,被譽(yù)為中國(guó)“年畫(huà)四大家”。

    蘇州桃花塢年畫(huà)始于明代,鼎盛于清朝雍正、乾隆年間。桃花塢年畫(huà),主要有門(mén)畫(huà)、中畫(huà)和屏條等形式,其中門(mén)畫(huà)可謂集歷代門(mén)神之大全。桃花塢年畫(huà),系用一版一色的木版套印方法印刷出來(lái),工藝精美,一幅畫(huà)要套印四五次至十幾次,有的還要經(jīng)過(guò)“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。在色彩上,有桃紅、大紅、藍(lán)、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術(shù)風(fēng)格上,桃花塢年畫(huà)構(gòu)圖豐富,色調(diào)艷麗,裝飾性強(qiáng),富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設(shè)色上,具有樸實(shí)、稚拙、簡(jiǎn)練、豐富的民間美術(shù)特色,故數(shù)百年來(lái)一直暢銷于海內(nèi)外,歐洲許多國(guó)家的博物館及藝術(shù)館都有收藏。>>


   天津楊柳青年畫(huà)始于明代崇禎年間,風(fēng)行于清代雍正、乾隆、光緒年間。年畫(huà)內(nèi)容多取材于傳統(tǒng)戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術(shù)風(fēng)格上,楊柳青年畫(huà)構(gòu)圖豐滿,線條工整,色彩鮮艷,在人物的頭部、臉部等重要部位,多以金色暈染,自成一格。>>

  山東濰坊楊家埠年畫(huà)已有500多年的歷史,盛于清代,流行于黃河下游地區(qū)。其風(fēng)格重用原色,想象豐富,線條粗獷而對(duì)比有力。>>

   四川綿竹年畫(huà)以雕版藝術(shù)精湛、藝術(shù)情調(diào)高昂著稱。其形式多樣,有門(mén)畫(huà)、斗方、畫(huà)條等種類。造型質(zhì)樸簡(jiǎn)練,填色鮮艷悅目。>>
 
      朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史悠久,堪稱中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。 北宋年間,每逢過(guò)年過(guò)節(jié),特別是過(guò)春節(jié)家家戶戶貼門(mén)神已成為一種風(fēng)尚,以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶、鎮(zhèn)邪除妖。后來(lái)北宋沒(méi)落、滅亡,開(kāi)卦幾經(jīng)戰(zhàn)亂,木版年畫(huà)便衰落下來(lái)。到了明代,開(kāi)封年畫(huà)雖然又獲復(fù)興,但已逐漸轉(zhuǎn)移到朱仙鎮(zhèn)。明朝末年洪水泛濫,開(kāi)封被淹沒(méi),百業(yè)俱廢,朱仙鎮(zhèn)便成了木版年畫(huà)的中心。明、清時(shí)期,朱仙鎮(zhèn)就有300多家木版年畫(huà)作坊,其作品暢銷各地,于是開(kāi)封地區(qū)的年畫(huà)被統(tǒng)稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)”,影響深遠(yuǎn)。 朱仙鎮(zhèn)在河南省開(kāi)封市城南10公里,雖然是個(gè)小鎮(zhèn),在古代卻名列中國(guó)四大古鎮(zhèn)之一。特別是北宋末年岳飛曾率軍在這里大破兀術(shù)的金兵,朱仙鎮(zhèn)更為國(guó)人所知。為紀(jì)念岳家軍的功績(jī),在朱仙鎮(zhèn)建有一座規(guī)模不小的岳王座,而今朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)社就設(shè)在這座古廟之中。

    朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)有五大特點(diǎn):一是線條粗獷,粗細(xì)相間;二是形象夸張,頭大身??;三是構(gòu)圖飽滿,左右對(duì)稱;四是色彩艷麗,對(duì)比強(qiáng)烈;五是門(mén)神神碼多,嚴(yán)肅端莊。朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)可分為兩大類,一類是神祗畫(huà),如灶君神、天地神等,另一類是門(mén)神類,朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中最多的就是門(mén)神,門(mén)神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。  那些大大小小的門(mén)神畫(huà)中,兩位武將或衣著不同,或形態(tài)各異:步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等,不下20種樣式。除此之外,還有各種文武門(mén)神。文門(mén)神有五子、九蓮燈、福祿壽等;武門(mén)神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門(mén)常貼不同內(nèi)容的門(mén)神:已婚子女輩房門(mén)貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”;中年人房門(mén)貼“加官進(jìn)祿”、“步步蓮生”;老年人房門(mén)貼“松鶴延年”和“壽星”之類;少年兒童居室房門(mén)貼“五子奪魁”、“劉海戲金蟾”等。

    朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà),不但具有極高的藝術(shù)收藏價(jià)值,而且極具觀賞價(jià)值,許多名人都曾收藏過(guò)朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà),魯迅先生給予其很高的評(píng)價(jià):“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)很好,雕刻的線條粗健有力,和其他地方的不同,不是細(xì)巧雕琢。這些木刻很樸實(shí),不涂脂粉,人物也沒(méi)有媚態(tài),顏色很濃重,有鄉(xiāng)土味,具有北方木版年畫(huà)的獨(dú)有特色。”這是對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)藝術(shù)特色的很好概括?,F(xiàn)在上海魯迅紀(jì)念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)作品。
 
  陜西鳳翔南肖村村民邰增科家門(mén)前貼的膠印年畫(huà)。原來(lái)一直從事木板年畫(huà)制作的邰增科現(xiàn)已放棄這門(mén)手藝。鳳翔木板年畫(huà)多年深受西北民眾喜愛(ài),但木板年畫(huà)近年受膠印年畫(huà)的沖擊,市場(chǎng)極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫(huà)制作的只剩邰立平、王慧芳夫婦,且至今沒(méi)有傳人,版畫(huà)工藝面臨失傳。

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