順應(yīng)四時(shí)乃養(yǎng)生之本

     春捂秋凍老了沒(méi)病老百姓有句諺語(yǔ)：“春捂秋凍，老了沒(méi)病。”中醫(yī)也有句話(huà)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”之說(shuō)，這些都成為我們?nèi)粘Ｉ钪械幕驹瓌t。

 

　　仔細(xì)分析這兩句話(huà)，其實(shí)并無(wú)矛盾。春捂是指到了春天仍要多穿一些衣服，人不要太貪涼，實(shí)際上與春夏養(yǎng)陽(yáng)的道理是同出一轍：秋凍是指秋冬寒冷季節(jié)不要穿得太暖和，應(yīng)當(dāng)適度感受一點(diǎn)寒冷之氣，使人的適應(yīng)能力不斷加強(qiáng)，以提高人體的御寒能力。同時(shí)，人要適當(dāng)進(jìn)一些補(bǔ)品，以補(bǔ)充陰精。這句諺語(yǔ)基本概括了中醫(yī)的整體觀念，既注重陽(yáng)氣的充盛，時(shí)時(shí)加以維護(hù)，又要注意陰精的不斷補(bǔ)充與維系。所以中醫(yī)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的說(shuō)法，是從養(yǎng)生的角度論述了順應(yīng)自然的一般原則。

 

　　一日四時(shí)起居有常

　　具體到如何更好地順應(yīng)四時(shí)，其內(nèi)容則不是如此簡(jiǎn)單。中國(guó)文化認(rèn)為四時(shí)的概念包括一天的四時(shí)和一年的四季。一天的四時(shí)指早晨、中午、晚上、半夜四個(gè)明顯時(shí)間段，中醫(yī)稱(chēng)之為平旦、日中、日西、夜半四個(gè)時(shí)間段，它與自然界的陰陽(yáng)消長(zhǎng)相關(guān)。一日都在陰陽(yáng)變化之中，一晝夜陰陽(yáng)交會(huì)之時(shí)在子時(shí)，子時(shí)是指半夜23點(diǎn)到1點(diǎn)之間。中醫(yī)主張人體應(yīng)順應(yīng)自然界的規(guī)律，按時(shí)作息，睡覺(jué)應(yīng)在子時(shí)以前，不主張每天熬夜超過(guò)深夜12點(diǎn)。

 

　　一年四季調(diào)攝有度

　　中醫(yī)談養(yǎng)生，不但關(guān)注一天四時(shí)的變化，主張每天要順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)的變化，另一方面，還關(guān)注一年四季氣候的變化。中醫(yī)認(rèn)為，春夏秋冬四季，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，春天萬(wàn)物生氣勃勃，像早上初升的太陽(yáng)一樣，此時(shí)，人體也應(yīng)象春天一樣，所以《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“春三月，此為發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”夏天陽(yáng)氣最盛，萬(wàn)物生長(zhǎng)旺盛，枝繁葉茂，所有的生物體生機(jī)活躍，繁衍昌盛，故夏天主長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物?！秲?nèi)經(jīng)》說(shuō)：“夏三月，此為蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。”進(jìn)入秋季，陽(yáng)氣開(kāi)始衰減，陰氣開(kāi)始逐漸加強(qiáng)，故主收斂于內(nèi)，蓋陽(yáng)主上升主熱主發(fā)散，陰主下降主寒主收斂。故秋季陽(yáng)氣內(nèi)收，水液不外泄，因而秋季主燥。《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“秋三月，此為容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。”冬天天寒地凍，陽(yáng)氣更弱，萬(wàn)物因此而凋零，動(dòng)物因此而閉藏冬眠，因此中醫(yī)認(rèn)為冬季主藏，《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。”

 

　　順應(yīng)自然把握健康