靜坐修心養(yǎng)性

  靜坐一詞，表面上的字義是靜心安坐，如果深究其涵義，可能會發(fā)現(xiàn) 深奧無比。自古以來，儒家、道家、與佛家都講求靜坐的工夫。 　　
  
   “靜坐” 系指源于拉丁文meditari的英文字meditation。按拉丁文的原意，是指“沉思之方法”， 故而有的將該英文字義為“冥思”。靜坐的本意　用意在表明靜坐是一種改變意識狀態(tài)的方法，冥思只是在靜坐時達到某種意識境界的方法之一。有的靜坐，并不注重沉思冥想；甚至強調(diào)靜坐時排除腦中一切思念，使之充分寧靜，從而臻于忘我、無我、忘物、無物的超逸境界。開放式靜坐 是指靜坐時心中不預(yù)作任何期待，完全以一種純?nèi)豢諢o的心態(tài)，去迎 接任何進入心靈的新經(jīng)驗。因此，靜坐時絕不將生活中任何煩心的現(xiàn) 實問題帶入其中，而是先決定不作任何事，不想任何問題，不尋求任 何答案，不企求任何目的；只需完全放松自己的肉體和心靈，不加任 何控制，讓它自由運作，自由流變；使自己的意識像飛鳥掠過天空， 像波浪涌起海面一樣的自然；隨遇而安，只需保持感受，不加任何控制。如此，身心方面即可獲得靜息。
  
   專注式靜坐
  
   是指靜坐實心勿旁顧，將意識活動專注于眼前一個目的物，從而排除 環(huán)境中一切外在刺激的干擾，藉以達到暫時忘卻自我，忘卻一切煩惱 ，忘卻外在世界的超脫境界。用來做為專注的目的物，可以用一花瓶 ，可以用一炷香，也可以用墻上的掛鐘。靜坐時對目的物專注，并非 專心注意去仔細觀察分析目的物的特征，而只是以專注目的物為手段 ，使自己的意識不致受到周圍環(huán)境中其它刺激的干擾，從而達到靜坐 的目的，因此，用做專注的目的物，在性質(zhì)上不宜太復(fù)雜，也不能太 新奇。專注目的物的功用，只是因其存在而不致使人分心而已。
  
   靜坐的四大要領(lǐng)
  
   １靜坐的內(nèi)外環(huán)境均須安靜；內(nèi)環(huán)境指個人的心境，外環(huán)境則指己身所處的物理環(huán)境。
   ２靜坐時必須有一個供做心向?qū)Ｗ⒌哪康奈?；該目的物可以是重?fù)的一個單字或一種聲音，也可以是一個抽象的圖形。。
   ３靜坐時必須保持被動的心態(tài)；屏除一切雜念，要心如止水，無所思，無所欲，靜候心靈波動的自然起伏。
   ４最后，也是最重要的事項是保持身心安適。靜坐者永遠遵循的八字訣則是：輕松、舒適、安靜、自然。
  
   靜坐的六個步驟
  
   １在安靜的房間內(nèi)，盤腿坐在軟墊上。 　房間的燈光必須柔和，不宜太亮。２閉上眼睛。
   ３盡量放松全身肌肉，嘗試先從腳部開始，然后由下而上，一直放松到頭部。４用鼻子呼吸，并使自己感覺到空氣從鼻孔出入。在每次呼氣時，心中默數(shù)“一”。如此繼續(xù)進行20分鐘，自行停止。睜開眼睛看看時間(預(yù)計每次20分鐘)，但切記不用鬧鐘。停止后，再闔起眼睛休息一兩分鐘，一段練習(xí)，即告停止。
   ５只要保持練習(xí)，不求急功，不必擔(dān)心是否有進步。身心一時不能隨心所欲達到深度放松的目的，也不必著急。只要持續(xù)練習(xí)，繼續(xù)遵守八字訣，最后終會獲致靜坐的效益。
   ６每天練習(xí)一次或兩次，但練習(xí)時間必須在飯后兩小時。靜坐的生理效應(yīng)靜坐的目的是以自行運作的方式，在靜坐時，迅速使身心平靜下來， 一則使身體立刻獲得休息，二則減緩因生活壓力帶來的焦慮。在生理 上，長期焦慮的結(jié)果，往往形成高血壓及心跳氣促等慢性疾病。 靜坐的心理效應(yīng)一般集中在對兩方面問題的探討：一方面是嘗試驗證靜坐是否真的像 宣傳者所稱能促動智力發(fā)展、提升學(xué)業(yè)成績、調(diào)適心理障礙，甚至改 善人際關(guān)系。另一方面的研究，是想了解練習(xí)靜坐，是否有助于戒除 吸煙、酗酒以及吸食毒品等不良習(xí)慣。

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