利用這些原則的創(chuàng)造力，你就能超越舊的障礙達(dá)到曾經(jīng)認(rèn)為是不可實(shí)現(xiàn)的新的目標(biāo)。這些原則的共同運(yùn)用，能夠讓你有能力發(fā)現(xiàn)以前忽視的機(jī)會(huì)，并能創(chuàng)造出能造福全世界的就業(yè)機(jī)會(huì)。

　　你作為領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)略家的價(jià)值就會(huì)增加，這來(lái)自于通過(guò)整合這六項(xiàng)原則來(lái)使對(duì)市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)的影響達(dá)到相互協(xié)作的最大化。要有效地整合這些原則，你就必須富有創(chuàng)造力和嚴(yán)于律己，對(duì)新的想法敞開(kāi)心扉，然后能夠把這些想法堅(jiān)決地削減為幾個(gè)好想法并執(zhí)行它們，能夠符合邏輯地評(píng)價(jià)環(huán)境和戰(zhàn)略，并有誠(chéng)意、有意志和緊迫感來(lái)激勵(lì)你自己和你的團(tuán)隊(duì)迅速執(zhí)行戰(zhàn)略。

戰(zhàn)略思維與成功的向?qū)?br /> 　　黃樸民

　?。ㄖ袊?guó)人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師）

　　作為一名《孫子兵法》的多年研究者，我內(nèi)心深處其實(shí)對(duì)《孫子兵法》應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理與市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的做法持保留的態(tài)度。這或許是一種偏見(jiàn)，但我卻始終認(rèn)為，兵法兵法，講的是用兵之法，是戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活的斗爭(zhēng)藝術(shù)，如果不加區(qū)別地將《孫子兵法》中的“詭詐之道”運(yùn)用到企業(yè)管理與商業(yè)運(yùn)作，必然會(huì)導(dǎo)致道德大滑坡，誠(chéng)信大危機(jī)。尤其是我看到坊間充徹《孫子賺錢(qián)兵法》一類(lèi)的圖書(shū)，將《孫子兵法》當(dāng)作包治百病的靈丹妙藥，胡亂與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相比附，亂貼標(biāo)簽，生搬硬套，對(duì)號(hào)入座，就難免滋生出一種非常復(fù)雜的情愫；既為《孫子兵法》的引領(lǐng)風(fēng)騷而振奮，又為《孫子兵法》原理遭到扭曲誤讀而遺憾。當(dāng)然，面對(duì)這樣的思潮，以少數(shù)人之力是無(wú)法加以逆轉(zhuǎn)的，于是乎，我給自己定了一項(xiàng)原則，對(duì)《孫子兵法》的現(xiàn)代應(yīng)用盡量持隔岸觀火的立場(chǎng)，能夠安于寂寞，沉下心去做自己合適干的文本研究。

　　然而，當(dāng)我讀到學(xué)苑出版社新近出版的《經(jīng)理人的六項(xiàng)戰(zhàn)略修煉：孫子兵法與競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)問(wèn)》一書(shū)后，我過(guò)去的觀念所受到的沖擊仍是非常巨大的。這部書(shū)雖然也是討論《孫子兵法》在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的應(yīng)用問(wèn)題，但是卻完全不同于我過(guò)去所看到的同類(lèi)性質(zhì)的圖書(shū)。這種不同不在于書(shū)稿本身的體系建構(gòu)、理論闡釋、實(shí)例引證、資料搜集方面的差異，說(shuō)實(shí)在的，這畢竟是屬于形式與表述方法上的問(wèn)題，要有所建樹(shù)甚至標(biāo)新立異，雖說(shuō)有一定的困難，但尚不至于遙不可及。而本書(shū)的價(jià)值，乃是更高層次上的文化貢獻(xiàn)即超越了具體實(shí)證與體系構(gòu)筑本身，洋溢著一種戰(zhàn)略文化精神，是從理念上對(duì)《孫子兵法》與企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道的內(nèi)在邏輯關(guān)系作出了哲理的分析與升華。換言之，本書(shū)有關(guān)《孫子兵法》的現(xiàn)代功能轉(zhuǎn)換與價(jià)值重尋，并不局囿于對(duì)優(yōu)秀古典中個(gè)別原理的詮釋與論證，而完全是立足于戰(zhàn)略思維的視野，以發(fā)掘其最深層的文化意蘊(yùn)為主題，這無(wú)疑找到了新條件下借鑒與運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的正確途徑，避免了古典與現(xiàn)代接軌過(guò)程中的牽強(qiáng)附會(huì)，方枘圓鑿。

　　我們說(shuō)《孫子兵法》對(duì)今天的社會(huì)生活有啟示，這主要是就其思想方法論而言，即其戰(zhàn)略思維的高明適用永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗沂镜膶?shí)事求是、關(guān)照全局、預(yù)測(cè)發(fā)展、權(quán)衡利害、主動(dòng)積極、揚(yáng)長(zhǎng)避短等原理與方法，始終是人們?cè)趶氖赂黜?xiàng)工作時(shí)所必須遵循的認(rèn)識(shí)路線與指導(dǎo)原則。特別是在經(jīng)濟(jì)、外交、體育這些競(jìng)爭(zhēng)激烈、變化迅捷的社會(huì)領(lǐng)域，尤其需要當(dāng)事者尋找主客觀結(jié)合的契機(jī)，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在復(fù)雜多變的環(huán)境中應(yīng)變自如，游刃有余，穩(wěn)操勝券，有所建樹(shù)。在這種情況下，《孫子兵法》總攬全局、綜合比較、求實(shí)超前的戰(zhàn)略運(yùn)籌理論和辨證能動(dòng)、因利制權(quán)的作戰(zhàn)指導(dǎo)理論就可以被引入這些社會(huì)領(lǐng)域，給人們以思想方法上的極大啟迪。《經(jīng)理人的六項(xiàng)戰(zhàn)略修煉：孫子兵法與競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)問(wèn)》從這一點(diǎn)切入，可謂是真正溶化入了《孫子》原理的靈魂，把握住了《孫子》運(yùn)用的脈搏。而其在此基礎(chǔ)上所梳理整合的企業(yè)六項(xiàng)戰(zhàn)略原則，以及圍繞這些原則而征引的豐富案例，則為人們洞察形勢(shì)，掌握主動(dòng)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上“致人而不致于人”提供了可操作的程序與步驟。從這個(gè)意義上說(shuō)，本書(shū)稱(chēng)得上是經(jīng)營(yíng)真藝術(shù)，人生大智慧，是走向成功的向?qū)?，?shí)現(xiàn)理想的津梁

　　《經(jīng)理人的六項(xiàng)戰(zhàn)略修煉：孫子兵法與競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)問(wèn)》 （美）馬克·麥克內(nèi)利著 宋克勤譯　

　　學(xué)苑出版社2003年11月第1版 定價(jià):32.00元