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練氣功不當可能出現偏差

字號: 2012-07-24 09:34 來源:中國中醫(yī)藥報 點擊:

Tags:練氣功

核心提示: 古人對氣功的作用留下了許多非常精辟的論述,其中葛洪之說最為“到位”,他在《抱樸子》中將氣功的作用歸納為“調不和之氣,療未患之疾”。其他各家關于養(yǎng)氣、行氣和調氣等的論述,實際也包含了對氣功作用的概括。

 古人對氣功的作用留下了許多非常精辟的論述,其中葛洪之說最為“到位”,他在《抱樸子》中將氣功的作用歸納為“調不和之氣,療未患之疾”。其他各家關于養(yǎng)氣、行氣和調氣等的論述,實際也包含了對氣功作用的概括。要較全面地了解和認識氣功的作用,必須首先了解練功的反應,同時還必須了解氣功的副作用,由此掌握氣功的適宜人群與禁忌人群,以便能對氣功的作用做出一個客觀的評價。

氣功的練功反應

是指在氣功鍛煉過程中人體出現的與練功有關的生理、心理反應,它可以分為正常反應與異常反應兩大類。

正常反應  

正常反應的種類有多種,對具體的練功者來說,所產生的反應也是因人、因時而異,常見的有:

1.以“睡的香、吃的香”為代表的非特異性反應,因為這些反應不練功者也可出現,不是氣功的“專利”,故稱之為“非特異”。包括食欲增強、排便正常、睡眠良好、精神充沛等,這些反應通常出現得比較早,可見于練功后的幾天、十幾天內。

2.以“八觸”為代表的特異性反應。所謂“八觸”是古人對于各種練功反應的概括,有兩種不盡相同的說法,一說動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑,一說掉、猗、冷、熱、浮、沉、堅、軟,故有人將兩者合稱為“十六觸”或“八觸十六景”。但實際上這里的“八”、“十六”都是約數,是言其多。需要說明的是,八觸的出現雖是反應練功入靜較好的一項指標,但不是絕對的,練功質量的優(yōu)劣與八觸之間不存在必然聯系。故習功者對此應順其自然,不必刻意追求。

異常反應

即不正常的反應。有人出于喜愛氣功的“善意”,除了夸大其作用外,還常稱氣功“無副作用”。事實上“是藥三分毒”,同樣適用于氣功,且古代醫(yī)家早就認識到這一點。如李梃在《醫(yī)學入門》中就例舉了內動(靜功)及六字訣、八段錦的副作用,謂:“內動運督脈者,久則生癰;運脾土者,久則腹脹;運丹田者,久則尿血;運頂門者,久則腦泄,內動故不然矣。至于六字訣,雖能發(fā)散外邪,而中虛者、有汗者忌;八段錦雖能流動氣血,而中虛有火者忌。”這些論述多與臨床相符。

氣功的異常反應輕重不一,輕者為練功而產生的一般性不良反應,一旦停止練功,或經有經驗的醫(yī)生處理,很快多能消除。氣功的異常反應以自我感覺異常多見,而客觀體征較少。如:頭痛頭脹、胸悶胸痛、脅肋脹痛、腰酸背痛、腹部酸痛、丹田(或身體)過熱(或冷),有時還可見到心悸、便多等,一般都不嚴重。

嚴重的副作用稱為“氣功偏差”,簡稱“偏差”。古人對氣功偏差的記載,最早見于曹丕的《典論》,謂:“軍祭酒弘農董芬,學甘始鴟視鳥顧、呼吸吐納,為之過差,氣閉不通,良久乃蘇。”張璐在《張氏醫(yī)通》中將偏差分為走火、入魔兩大類,并在該書卷六《神志門·走火入魔》中分別論述了兩者的原因、表現與治療。目前臨床將偏差的癥狀分為軀體性(相對于張氏所說的“走火”)和中樞性(相當于“入魔”)兩大類,前者以肢體、胸腹、腰背等部位的疼痛或脹悶為主,但都無精神情緒異常的癥狀,或此類癥狀并不突出;后者以精神情緒異常為主,甚者會出現類似精神分裂癥樣表現,或直接引發(fā)精神分裂癥。因人選功、專人指導等,是預防偏差發(fā)生的有效措施。一旦出現偏差,除了停止練功外,還必須經有經驗的氣功醫(yī)師治療(習稱“糾偏”)。

氣功的作用與特點

正確地認識、客觀地評價氣功的作用與特點,是推廣氣功與氣功療法的關鍵點之一。

氣功的主要作用 

綜合諸家之論,結合現代諸多氣功人士的實踐和研究結果,氣功的作用主要有三個方面——和、補、通。“和”的意思為調和,其基本含義同八法中的和法,但所指范圍較和法為廣。

研究發(fā)現,氣功之“和”主要包括5各方面,即:順天避邪和天人、動靜結合和形神、辨證施功和陰陽、調暢經絡和內氣、相反相成和臟腑?,F代研究所證實的,氣功鍛煉對自主神經系統(tǒng)功能的調整作用,相當于“和”。

“補”在氣功中表現為其所具有的強壯作用,如練功后增強了氣的防御功能,故能起到御邪治未病的作用;氣化功能的增強,可使練功者呈現出臉色紅潤、反應靈敏等氣血、神機充沛等的表現。現代研究發(fā)現,氣功鍛煉能夠提高免疫功能,是“補”的基礎之一。

“通”主要是指經過鍛煉所具有的疏通經絡、行氣活血的作用,科研人員對氣功“通”的作用做了大量相關研究,發(fā)現氣功鍛煉可改善甲皺微循環(huán)的形態(tài)與功能,還可降低血液黏稠性、提高紅細胞變形性,最終起到促進血液循環(huán)的作用。

氣功作用的特點

作為一種自我身心鍛煉方法,氣功的作用有其自身的特點,這些特點可以概括為四“性”——主動性、整體性、雙向性、協同性。因為氣功是一種自我身心鍛煉的方法,是否堅持鍛煉及鍛煉時的認真程度,均由練功者自己控制,這就是氣功作用的主動性特點;氣功鍛煉的整體性主要表現為“三調合一”的操作要求(要領);雙向性是指練功對于人體某些指標(如血壓、心率、自主神經功能等),所具有的雙向性調節(jié)作用,它能抑制某些過于亢進的功能,又能提高某些過于低下的功能,使亢進與低下的功能,同時向正常值“靠攏”;協同性是指氣功鍛煉與藥物等治療措施之間具有相互促進、提高療效,起到“1+1>2”的作用。

氣功作用的主動性特點,決定了好的療效需要醫(yī)患雙方的共同努力,而患者努力的程度,與其是否真正相信氣功有極大的關系,所以“信者靈”在這里有特殊的含義;整體性決定了氣功療法顯效較慢,雙向性特點決定了不同疾病可練相同功法(同功異?。?、同一種疾病可練不同功法(同病異功);協同性特點決定了要獲得好的療效,必須將氣功療法與手術、藥物、針灸、推拿等其他療法有機結合,在養(yǎng)生康復中,還可以與膏方、食療、藥膳等結合應用。

氣功的主要適應癥

氣功的適用病癥

氣功的適用病癥與其主要作用相關,從中醫(yī)學角度來看,氣功療法主要應用于三大類病證——虛證、瘀證及陰陽平衡失調類病證;從西醫(yī)角度來看,適宜用氣功療法的疾病主要也是三大類——免疫功能失調相關性疾病、微循環(huán)障礙相關性疾病和自主神經功能失調相關性疾病。

氣功的禁忌人群

絕大多數人都是氣功鍛煉的適宜人群。在為數不多的不適宜人群中,以精神分裂癥為絕對不適宜人群;有神經分裂癥家族史者,及患有不同程度神經癥者,為相對不適宜人群。

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